當(dāng)前養(yǎng)老是熱門話題

中國的老齡化問題，和世界其他國家有明顯的不同之處:中國老齡化來勢兇猛，目前 我國老年人的尊嚴(yán)問題越來越受人關(guān)注，屢見媒體報(bào)道。老人與年輕人爭公交車座位，老人摔倒訛詐路人，老人摔倒無人扶助，中老年人跳廣場舞惹眾怒，老年人馬路上碰瓷等，諸如此類的各種新聞屢見不鮮。一時(shí)間，老年人成為眾矢之的，有的甚至被編成段子、小品節(jié)目搬上了戲劇舞臺。

不是老人變壞了，而是壞人變老了的言論成為對老年群體的整體性負(fù)面評價(jià)。這些新聞報(bào)道不僅降低了老年人的社會信譽(yù)度，而且貶損了老年人的集體人格，使老年人社會形象受損，社會尊嚴(yán)掃地。不可否認(rèn)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，的確有個(gè)別老年人為老不尊的自身因素，但是，也有社會公眾的嘲諷取樂因素。某些社會個(gè)體的不當(dāng)行為被媒體標(biāo)簽化和污名化。老人倒地扶不扶成為一個(gè)社會討論的熱點(diǎn)話題，演化成一場社會道德危機(jī)。

除了老年群體社會道德被負(fù)面評價(jià)之外，老年群體的社會累贅感、危機(jī)感也在不斷增加。2015年，某大學(xué)知名教授搬入養(yǎng)老院的新聞引起了網(wǎng)絡(luò)輿論：社會一方面對該學(xué)者作為意見領(lǐng)袖離開表示關(guān)切;另一方面，顯現(xiàn)出了老年群體乃至青年群體對自身未來的危機(jī)感，認(rèn)為即使是高級知識分子，也不得不走社會化養(yǎng)老的路徑。但是，在筆者看來，這一現(xiàn)象背后所折射的也是老年人的自我救贖，是自我社會評價(jià)的理性化選擇。他們在自找出路，試圖通過自己的努力尋找更有尊嚴(yán)的生活方式。以上這些現(xiàn)象使得老年人處于一種社會尊嚴(yán)喪失的尷尬境地。

親情尊嚴(yán)流失的挑戰(zhàn)。多子多福是中國的傳統(tǒng)觀念，依靠子女的家庭養(yǎng)老是我國自古以來的養(yǎng)老模式。改革開放以來，我國農(nóng)村養(yǎng)老方式主要是家庭養(yǎng)老，表現(xiàn)為居家養(yǎng)老和子女奉養(yǎng)。在家庭養(yǎng)老中，老年人的自尊與尊嚴(yán)的維護(hù)來自子女，也就是依靠親情。但是，隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工潮的興起，農(nóng)村出現(xiàn)了前所未有的凋敝。留守老人成為普遍現(xiàn)象。獨(dú)生子女就學(xué)、工作后，空巢老人家庭比例也逐漸升高，且地區(qū)差異懸殊，撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)加重。此外，因子女上學(xué)、工作、留學(xué)、移民等人口流動也出現(xiàn)了許多空巢家庭。總之，當(dāng)前我國無論是農(nóng)村家庭養(yǎng)老，還是城市家庭養(yǎng)老，均不同程度地面臨困境，家庭養(yǎng)老功能正在弱化。子女的流失，導(dǎo)致了老年人親情尊嚴(yán)的流失。既空巢，又空心使他們陷入無趣、無望、無助的三無狀態(tài)。獨(dú)居老人群體急需社會的親情呵護(hù)，急需親情尊嚴(yán)流失的救助。

自我尊嚴(yán)缺失的挑戰(zhàn)。隨著老年人各項(xiàng)生理功能的衰退，其自理能力逐漸下降甚至喪失，因此，其自賦尊嚴(yán)逐漸缺失。而他賦尊嚴(yán)則需要親人、社會，特別是醫(yī)護(hù)人員來保障。越到臨終階段，老年人的他賦尊嚴(yán)越需要他人的支持。但是，在上述各種情況中，尤其是失獨(dú)、空巢、未富先老等老年人往往到最后關(guān)頭無法自行照顧自己，導(dǎo)致自我尊嚴(yán)喪失。老人孤獨(dú)自亡的案例常常見諸媒體，他們有的是死去數(shù)周后才被發(fā)現(xiàn)，有的被發(fā)現(xiàn)時(shí)尸體已經(jīng)干枯，境況十分悲慘。因此，有尊嚴(yán)地死去，成為維護(hù)老年人臨終尊嚴(yán)的重要一環(huán)。

對此，有學(xué)者提出了優(yōu)逝觀點(diǎn)，也有人提出應(yīng)該完善相關(guān)法律法規(guī)，同時(shí)對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行尊嚴(yán)死的相關(guān)知識培訓(xùn)等。這些舉措雖然有助于提升老年人的臨終尊嚴(yán)，但要從根本上解決臨終尊嚴(yán)問題，還需要從政策、制度乃至倫理道德等多方面加以保障。老人臨終尊嚴(yán)的維護(hù)，是一個(gè)相對長的過程，老年人、親人、社會都需要一個(gè)認(rèn)知接受過程，需要親屬、醫(yī)務(wù)人員和社會乃至國家的全方位努力，需要依靠社會習(xí)俗、社會道德、法律、法規(guī)的保障。

老年人人口是國家人口的重要組成部分，關(guān)注老年人群體的社會尊嚴(yán)、親情尊嚴(yán)還有自我尊嚴(yán)，是國家建設(shè)的重要方面，老年人群體尊嚴(yán)的流失、喪失、缺失，反映了國家整體老年社會保障和保護(hù)體系的不完善性。

作為發(fā)展中國家，我國人口老齡化的特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在未富先老、速度快、時(shí)間短、數(shù)量大等方面，還體現(xiàn)在無兒而老、無備而老、無保而老、無養(yǎng)而老等多方面，且發(fā)展階段不均衡、區(qū)域不平衡、需求不一致。許多偏遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的老年人尊嚴(yán)更難以保障。

總之，我國的老齡化社會面臨著社會尊嚴(yán)喪失、親情尊嚴(yán)流失、自我尊嚴(yán)缺失等多重挑戰(zhàn)。迎接挑戰(zhàn)，迫在眉睫。