農村的熟人社會及其養老問題
時間：2022-10-01 13:56 來源： 作者：小杰 人瀏覽
李永萍的《流變的家庭：轉型期中國農民家庭秩序的多重面孔》及賀雪峰的《大均衡：進城與返鄉的歷史判斷與制度思考》二書是由賀雪峰、沈山主編的重新發現中國叢書中的兩種，本文分別摘自兩書中討論農村熟人社會的兩篇文章，澎湃新聞經廣西師范大學出版社授權發布。
熟人社會關系的性質及其變遷
李永萍
中國傳統的村落社會是一個熟人社會。
熟人社會具有兩個重要特點：一是大家彼此熟悉，這種熟悉是建立在日常長期互動的基礎之上；二是大家彼此信任。傳統的熟人社會是一個相對穩定的社會，農民生于斯，長于斯，死于斯，世世代代生活在這個地方，彼此知道對方及其家庭的底細，交往成本很低，因而在交往中追求的是長期性的平衡機制，而非一次性、短期性的對等交換。
但是，從大集體時期以來，經歷了分田到戶以及打工經濟普遍興起的時代，熟人社會關系也逐漸發生變化。以下將分別探討大集體時期、分田到戶初期以及2000年打工經濟普遍興起以來熟人社會關系的變化及特點，并在此基礎上討論熟人社會關系的性質。中國鄉村
一
2018年筆者在黃岡樊家樓村調研，該村一位村干部對村莊內部農民之間的關系變遷有深刻感受。這位村干部生于1943年，從1975年開始在村里當赤腳醫生，1984年開始當村干部，他對熟人社會關系的變遷具有敏銳的感知：
大集體時期，矛盾多，因為工分不一樣，心里不舒服。那個時候插秧割谷由幾戶人包工，做的事情一樣，工分不一樣，就覺得不公平。每個村吵嘴的都多，吵歸吵，就算心里有意見，該幫忙的時候大家還是會幫忙。
分田到戶之后，自己種自己的田，鄰里關系比之前好多了。吵嘴的也還是多，但是沒有大集體時期多，互助精神最高。我覺得這是因為放開后，人的思想舒暢了，精神解放了。大集體對人有束縛，一年到頭沒有休息的時候，相當緊張，白天勞動，晚上開會，農忙的時候，白天做，晚上也要做，早上四五點就要起來。20世紀80年代時，（村民之間）關系相當融洽、淳樸，人與人之間是一種真誠的關系，我覺得那個時候人與人的關系是最理想的狀態。大家都相互幫忙，不要錢的。
現在人與人之間是一種金錢關系，大家關系看起來都很和睦，沒有吵嘴鬧架的。但是和睦的背后，你有你的想法，我有我的想法。你不觸及我利益時，相安無事，觸及利益時，就互不相讓。
從這位村干部的描述中可以看到，熟人社會關系在大集體時期、分田到戶初期以及2000年以來經歷了很大的變化。其中，前兩個時期雖然熟人社會關系也發生了變化，但沒有達到質變，而2000年以來，隨著打工經濟的普遍興起，熟人社會關系性質發生了根本性變化。
在大集體時期，熟人社會是一種緊張而親密的關系，一方面吵架的很多，另一方面該幫忙的還是要幫忙，互幫互助的情況很普遍，彼此依賴度很高。一個生產隊的村民幾乎從早到晚都要碰面，白天一起搞生產，晚上一起開會，在一起互助交流多了，沖突、矛盾自然也更容易滋生，因而農民之間相互吵嘴的很多。值得注意的是，這一時期，農民之間的爭吵很多是由不公平感帶來的，尤其是工分分得不公平。
從分田到戶一直到20世紀90年代，熟人社會關系呈現出輕松而緊密的特點。這一時期的輕松是相對于大集體時期的緊張而言的，之所以輕松，主要是因為分田到戶之后，各家各戶自己搞生產，集體對個體及其家庭的束縛較少，個體感受到的壓力較小，在心態上較為輕松。但實際上，農民之間相互爭吵的也很多，并且，與大集體時期由于不公平感帶來的爭吵有所不同，這一時期的爭吵更多是源于對資源的爭奪。農民習慣于將分田到戶稱為單干，大集體時期所有的生產都是為了集體，由集體統一分配，農民很少關注個體小家庭的發展。分田到戶之后，農民有了個體意識，開始關注于家庭的發展，因此展開了對各項資源的爭奪。并且，這一時期外出打工的極少，每個人都要從村莊內部獲取資源，鄰里之間、兄弟之間很容易因為資源的爭奪而發生爭吵。但是，農民之間又彼此依賴，有很多事情依靠單家獨戶的力量是難以完成的，因而要相互幫忙、相互換工，如農業生產上、建房上、紅白事上，大家都會積極主動去幫助別人，并且預期到自己需要幫助時別人也會同樣給予幫助。熟人社會里的互助需求尤其多，因而上文提及的老干部認為這一時期人與人之間的關系達到了理想狀態，是一種真誠的關系。成都火車南站，一群進城的農民工。
2000年以來，打工經濟在各地農村普遍興起，大量農村青壯年開始外出務工經商，農村社會發生了翻天覆地的變化，熟人社會關系也隨之發生了根本性變化，呈現出和睦而松散的特點。在調研中，當問及村莊內部還有什么矛盾糾紛時，農民的普遍回答是現在沒什么矛盾糾紛?？梢?，這一時期熟人社會關系首先表現出和睦的特點，和睦是相對于之前的爭吵而言的，村莊內部較少矛盾糾紛，村民之間、鄰里之間、家庭成員之間的矛盾沖突很少，大家表面上客客氣氣，但真正觸及彼此的利益時，則互不相讓。并且，熟人社會中相互幫忙的現象明顯減少，那位老干部將之稱為金錢關系。由此可見，和睦的背后實則是相互之間關系的疏離。
二
互助體系是理解熟人社會關系的一個重要維度。實際上，筆者近年來在全國各地農村調研發現，農村熟人社會互助體系在2000年以來普遍面臨衰退和瓦解的趨勢。以白事抬棺為例，白事在傳統社會中是村莊內的公共事件（當前在一些農村仍然如此），因為每個人都會死亡，所以每個家庭都需要熟人社會的互助。村民小組往往就是一個辦理白事的基本單位，誰家有人去世，小組內每家每戶至少出一個人前去幫忙。其中，抬棺需要的人多（一般為16人），而且是體力活，因此更需要小組內部的互助。以前抬棺不要錢，但最近十幾年，盡管抬棺者仍然是村莊內部的人，卻開始要錢了。以筆者調研的樊家樓村為例，當地從2000年左右開始抬棺要錢，現在的標準是給每個抬棺者200元現金、一條煙（價值200元左右）、一條毛巾、一塊香皂。如此一來，僅僅抬棺這一項，主家就需要花費七八千元。
熟人社會互助體系的瓦解主要源于打工經濟興起之后鄉村社會的如下變化。第一，鄉村社會由原來相對穩定的社會轉變為流動社會。流動社會充滿了不確定性，農民對村莊以及對村莊社會里的人都缺乏長遠的預期。而熟人社會里的人情互助正是建立在雙方都有穩定預期的基礎之上，在你來我往中實現長期性的平衡。流動社會的不確定性導致人情互助中的你來我往很難長久維系，雙方彼此都不確定，因此更愿意采取一次性的交易手段。第二，農民之間開始發生分化。以前大家都在村里務農，相互幫忙的機會成本很低。隨著越來越多的人開始外出務工，每個家庭的勞動力配置各有不同，有的人常年外出務工，有的是短期外出務工，有的常年在家務農，此時，農民之間相互幫工的機會成本變高。第三，勞動力價值開始顯化，變得可以衡量，這為即時性的交換提供了基礎。此外，隨著農民家庭的現金收入越來越多，農民有錢從市場上去尋找替代品，而非一定要依賴于熟人社會的互助。
三
之所以將鄉村社會內部人與人之間的關系稱為熟人社會關系，不僅在于彼此熟悉，更根本的是在于彼此親密，這種親密是建立在雙方都有情感投入的基礎之上。有了情感投入，才會對對方的行為有所期待，才會產生愛恨情仇的糾葛，才會既有爭吵，也有真心的互助。但不管是彼此爭吵，抑或是彼此互助，雙方在互動中都是真誠的。實際上，在大集體時期和分田到戶初期，鄉村熟人社會關系的本質并沒有改變，人與人之間是一種真誠的、親密的關系。
2000年以來，隨著打工經濟的普遍興起，鄉村熟人社會內部人與人之間仍然是熟悉的，畢竟大家在一起共同生活了幾十年，有很多共同的經歷，但彼此卻并不親密。村民之間的關系很和睦，但和睦的背后卻有隔膜。這一時期熟人社會關系變化的本質在于，農民在交往中的情感投入越來越少，只要不涉及個人利益沖突，彼此都相安無事，而一旦涉及個人利益，則會針鋒相對、互不相讓。
熟人社會的養老
賀雪峰
一
到武漢郊縣汪集鎮調研時，很多人會不約而同講到馮鋪村老年人互助照料中心。
馮鋪老年人互助照料中心是2012年通過以獎代補資金建設的，投資46萬元，其中區財政獎補23萬元。養老中心建筑面積有300平方米，可以同時為22個老年人提供常住養老。
本來，區財政獎補建立的老年人互助照料中心只是日間照料，主要是通過為村莊里的老年人提供娛樂等活動場所，吸引老年人日間來照料中心活動，同時為生活不便的老年人提供低價午餐等生活服務，鼓勵村莊里身體好的低齡老年人為生活不能自理的高齡老年人服務，互助照料。實際上，絕大多數老年人互助照料中心都缺少實際的照料，變成了老年人娛樂聊天的場所。這樣的娛樂聊天場所為老年人提供了交往空間，老年人之間的互動提高了他們的閑暇質量，讓他們不再孤單，精神狀況大為改善。老年人互助照料中心變成老年人活動中心，也是十足的好事。
馮鋪村支書希望將照料中心的功能在此基礎上拓展一下。他說，當前農村中青年勞動力都外出務工經商了，農村留守老年人普遍比較孤單，尤其是一些高齡失能老年人單獨留守在家，生活不能自理，狀況十分堪憂，子女外出務工也不安心。村支書因此嘗試在日間老年人互助照料的基礎上，讓農村留守高齡失能老年人來常住。幾年下來，常住照料中心的留守老年人最多時有19人，最少時也有9人。留守老年人常住，衣來伸手，飯來張口，極大地改善了他們的生活質量，也為進城子女安心務工創造了條件，因此受到村民一致好評。
馮鋪村老年人互助照料中心聘請了兩個工作人員，都是本村婦女，一名40多歲的婦女負責日常管理，一名60多歲的婦女負責做飯。兩人月工資均為2600元。此外，照料中心每年還需要水電費1.6萬元（包括冬天烤火夏天降溫），生活費四五萬元，日常用品如餐具等1萬元，活動經費若干。加起來，一年支出在15萬元左右。收入方面，區財政每年補貼6萬元，來照料中心常住的老年人要按每月800元至1200元的標準繳納養老費，10個老年人大約要10萬元。因此，算上財政補貼，馮鋪村老年人互助照料中心基本上可以做到自負盈虧。這樣來看，馮鋪村將老年人互助照料中心的功能由日間互助照料變為常住，是十分成功的，是農村家庭養老的一個重要補充。
不過，馮鋪村的老年人互助養老中心也有隱憂，最主要的是如何防范風險。來照料中心常住的一般都是高齡失能老年人，這些人生活自理能力差，行動不便，容易出事故。照料中心曾有一個老年人在夜間起來摔倒受傷，所幸沒有造成大事故，子女也就沒有上門追究。萬一有子女上門，起了糾紛就不好辦了。還有一次，一個老年人半夜抽煙，燒著了被子，幸虧工作人員起來方便，聞到糊味，及時發現才沒有釀成大事故。照料中心讓老年人常住不是為了營利，而是為了方便村民和老年人。但一旦發生安全事故，誰來承擔責任？馮鋪村支書說，實際上，高齡老年人在家單獨住，出事故的可能性更大，也正是因此他才讓老年人到照料中心常住。老年人在家出事，責任都是農戶的，在照料中心出事，村級組織就脫不了干系。因此，馮鋪村支書十分猶豫還要不要將老年人在照料中心常住的舉措堅持下去。
二
中國農村實行五保制度，現在改為特困救助制度，即凡是沒有子女的孤寡老年人，國家都給予生活困難補貼。汪集鎮老年人的特困補助由過去每月500元增加到現在的每月985元。為了解決孤寡老年人的照料問題，全國鄉鎮一級都建有福利院，孤寡老年人可以入住。汪集鎮是由兩個鄉鎮合并而來，現有兩個老年人福利院。不過，現在福利院居住的老年人只有60人，最多時也只有240人，而全鎮共有孤寡老年人365人。
老年人不愿住福利院有三個原因：一是脫離過去的村莊熟人社會，到福利院生活沒有意思，變成等死隊了；二是福利院工作人員往往缺少對老年人的感情；三是為了防范出現事故，福利院制定了比較嚴格的管理制度，比如不允許老年人隨便外出，因此有老年人說到了福利院，感覺就是坐牢。話又說回來，一旦老年人外出發生了事故，福利院是要承擔責任的。有一位老年人外出后溺水身亡，其親友到福利院大鬧追責，讓福利院賠償幾十萬元，福利院吸取了教訓，通過限制老年人外出來防止出事故。
國家提高了孤寡老年人的特困救助標準，老年人經濟能力得到增強，就愿意投親靠友，或仍然在村莊居住，不到萬不得已是不愿到福利院的。
馮鋪村老年人常住的互助照料中心，一方面設在村莊熟人社會中，工作人員不可能虐待入住老年人，且有人情味，這個很重要。另一方面，住在村莊熟人社會中，每天都能見到熟人，仍有社會生活，完全不同于福利院的等死，這樣的生活質量也就比較高。這個意義上，馮鋪村村莊養老是一項創新，是介于家庭養老與鄉鎮福利院養老的一個中間層次。這個層次的最大好處，是讓老年人仍然生活在他們一直生活的村莊熟人社會中，沒有脫離生活意義之網，仍然有尊嚴和體面。農村居家養老服務中心為70歲以上的老人進行生活照料
三
且不說高齡失能老年人，低齡老年人更不愿意脫離村莊熟人社會。在汪集調研時，一個在城市為子女帶了幾年孫子的老年人回村后，覺得非常幸福，說終于解放了，終于自由了。他們將在城市和子女一起生活看作是坐牢，因為處處受到限制。自己沒有收入，又要消費，就要看子女臉色。短期內與子女一起生活，確實親熱親密，但時間長了，生活習慣不同，導致十分受拘束，日子過得提心吊膽，不如在農村自由舒服。老年人總結，與子女距離遠一點是親人，天天在一起就成仇人了。住在鄉下，自己種田種菜、喂豬養雞、撈魚摸蝦，不僅可以獲得收入，而且勞動具有意義。有了自己生產的農產品(6.250,0.00,0.00%)，每月到城里子女家住幾天，老年人的獨立、自由、體面、尊嚴就可以保持住。
正是在這個意義上，村莊對農民很重要。他們年輕時進城，年齡大了，在城市缺少就業機會，回農村就很重要，土地就很重要，農村的宅基地與住房就很重要。
身體健康、生活能夠自理的低齡老年人，在村莊有房有地，季節性地開展勞作，大量閑暇時間可以用于各種文化娛樂生活。低齡老年人還可以照料高齡老年人，從而積累時間銀行積分，在自己高齡時換取其他低齡老年人的照料。這樣，在村莊熟人社會中可以有真正的老年人互助照料，就有了遠好于脫離熟人社會的福利院養老體系，也可以作為家庭養老的重要補充。
村莊熟人社會互助照料基礎上的養老模式值得嘗試，值得重視。
本文標簽：養老金，養老服務，居家養老，養老保險，社保，
本文標題：農村的熟人社會及其養老問題
本文出處：http://www.322033.com/news/news-dongtai/6756.html
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