將老漂族納入城市養(yǎng)老服務體系

據(jù)2020年第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上的人口超過2.6億，占比18.7%。按照中國的傳統(tǒng)觀念，這些老人在家庭中往往承擔帶孩子，做家務的重任。其中，隨著城鎮(zhèn)化快速推進、人口流動加速，越來越多的老人為了照顧孩子背井離鄉(xiāng)來到陌生的城市，走進陌生的環(huán)境。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。據(jù)預測，十四五期間，我國老年人口將突破3億，老年群體已成為社會關注焦點。老年人通常被認為是流動性較低的群體，然而在城市化、老齡化進程顯著加快的今天，中國有一類日益龐大的城市老年流動人口值得關注：為了支持兒女事業(yè)、照料孫輩，他們像候鳥一樣離開家鄉(xiāng)，漂至陌生的大城市，面臨著語言不通、文化差異、兩地分居、異地醫(yī)保等問題。這樣一個老年群體，被學術界稱為老漂族。

報告顯示，老漂族占流動人口總量的7.2%，多達1800萬人。如此龐大的老漂族群體，勾畫出當今社會子女在外闖明天，父母跟著漂晚年的城市圖景。老漂族的存在，與我國傳統(tǒng)文化價值取向的家庭模式息息相關。與西方以價值為基準的家庭文化相比，中國家庭的長輩，更愿意為子女付出。這就是為什么老人不辭辛勞，年老依然愿意在異地奔波的根本原因。然而，老漂族在城市生活，面臨著諸多難題。

調查顯示，71.5%的人表示社交圈子窄，會孤獨寂寞，61.6%的人認為醫(yī)保、社保問題難解決，59.2%的人稱與子女生活習慣不同，容易產生矛盾。由此可見，語言溝通、生活方式、城鄉(xiāng)習俗、社會交往等，都會給老漂族帶來或多或少的不適應；但與適應新環(huán)境相比，精神空虛和情感隔膜，則是老漂族所面臨的更大困境。隨著老漂族群體日益龐大，如何關愛這個群體，提高他們的幸福感、歸屬感，讓他們在子孫身邊，只把異鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)，安享幸福晚年？

一方面，老人的晚年生活，也要自己做主，要根據(jù)自己的生活習慣，選擇養(yǎng)老方式，而并非圍著兒女轉。如果決定隨子女異地生活，就需要以積極的心態(tài)入鄉(xiāng)隨俗，主動融入周邊環(huán)境，培養(yǎng)一些新的興趣，讓生活充實起來；同時還要積極參與社區(qū)的老年活動，常與街坊鄰里交流，得到更多的支持和幫助。另一方面，子女們要從細節(jié)入手，關心父母，幫助父母融進新生活，真正理解父母的需求。陪伴是最好的孝心，子女要多與父母聊天，了解和滿足老人的情感需求，幫助老人化解不利于身心的不良情緒。

更重要的是，必須正視1800萬老漂族的養(yǎng)老困境。應將老漂族，納入城市養(yǎng)老服務體系。首先，積極探索建立針對外來老年常住人口的公共養(yǎng)老服務模式，以社區(qū)為平臺，整合社區(qū)內各種服務資源，為老漂族提供助餐、助潔、助浴、助醫(yī)等多重服務。同時，盡早推進養(yǎng)老、醫(yī)療保險全國聯(lián)網，在異地間搭建更多對接平臺，簡化異地辦事手續(xù)，免除老漂族在他鄉(xiāng)養(yǎng)老難、看病難等后顧之憂。再者，開展親情牽手活動，鼓勵志愿者群體，為老人提供精神慰藉和親情撫慰；注重鄰里互助，有效整合社會愛心資源，將護理員、志愿者、子女三方有機融合，逐步打造以親情服務為基調，以快樂養(yǎng)老為目標的新型養(yǎng)老模式，讓老漂族成為城市老歸族。